本書は二部から構成されていて、それぞれが同じ著者の先行する著作を受ける形で執筆されていると書かれてあります。私はこの著者の本を読むのは今回が初めてでしたが、本書は特に違和感を感じさせず、思想史または文学史の読み物としてとてもスリリングでしかも読みやすく構成された好著であると思いました。前半の第一部では、訂正可能性の共同体と呼ばれるものが成立することを著名な哲学者の著作を引きながら立証して、その社会的意義を主張されています。後半の第二部では、ジャン・ジャック・ルソーをはじめとする過去の思想家・哲学者の文献の中から著者の主張する訂正可能性に呼応する思想を抽出しながら、この概念の意味を深く掘り下げるような趣旨になっています。
私は自然科学系の研究者ですので、自分の日頃の仕事に沿わせながら本書を読んでいました。自然科学の知見はいずれも訂正可能な仮説であり、その仮説を少しでも良い方向に「訂正」するために必要な小さな発見を積み重ねるのが研究者の日常ですので、本書の特に第一部の記述は、私共が仕事の中で無意識に従っている思考や動機を適切に概念化・可視化して説明してくれているものと感じられました。訂正可能性が作動するために必要な条件として本書で挙げられている遡行的な再解釈、開放性と閉鎖性の対立、観光客的な立場、誤配（つなぎかえ）、家族の属性である強制性・偶然性・拡張性などは、いずれも科学研究者の共同体とその働きの中に対応物を見出すことができます。本書を通して、今までにほとんど考えたことのないような視点から自分の日々の仕事を見直してみることができ、またそれが生きていく上での励みになるように感じました。これは私のような専門外の者が哲学書を読むことの意義であると思います。
しかしながら本書の中では、訂正可能性を担うものとして、自然科学やそれに従事する研究者の共同体についてはまったく言及されていません。訂正可能性が発現する契機として民主主義や公共性の問題が本書では深く掘り下げられていますので、それらと並行した歴史を持つ科学の意義に関しても何かしら論じられていても良さそうなものですが、むしろ本書のあとがきでは、自然や人間社会の規則に対して訂正可能性を実装する役割を持つ哲学に対して、科学はあくまでその外側から規則の成り立ちや作用機作を明らかにするものとだけ位置づけられているように見えます。本書を読み終わってこの点がやや意外に感じられました。
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出版社より
「哲学とはなにか、と問いながらこの本を書いた」
「本書は、五十二歳のぼくから二十七歳のぼくに宛てた長い手紙でもある──」
世界を覆う分断と人工知能の幻想を乗り越えるためには、「訂正可能性」に開かれることが必要だ。ウィトゲンシュタインを、ルソーを、ドストエフスキーを、アーレントを新たに読み替え、ビッグデータからこぼれ落ちる「私」の固有性をすくい出す。『観光客の哲学』をさらに先に進める、『存在論的、郵便的』から四半世紀後の、到達点。
著者について
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