محافظه کار مورد برای حزب دموکرات

29 مه سال 2020 بحث من در مورد فلسفه اخلاق و معنای زندگی و شما به احتمال زیاد به این نتیجه که من یک محافظه

توسط PATRIS-FUN در 9 خرداد 1399

بحث من در مورد فلسفه اخلاق و معنای زندگی و شما به احتمال زیاد به این نتیجه که من یک محافظه کار است. در عین حال من رای داده ام به طور انحصاری برای دموکرات ها از سال 2004 — و من متقاعد شده من مفروضات محافظه کار مستلزم رای گیری که در راه است.

من گفتم آنجا در حال عبور در یک ستون در اوایل این ماه و این که مطرح شده برخی ابرو با چند محافظه آشنایان در توییتر و حداقل یکی از برجسته جمهوریخواه از دوستان درخواست گسترده تر توضیح. چرا من "واقع در مرکز سمت چپ" با وجود برگزاری "مفروضات در مورد سیاست و زندگی [که] بیشتر برگزار فلسفی محافظه کاران از مدرن لیبرال"?

پاسخ این است که پیچیده در جزئیات آن اما روشن در آن نتیجه گیری: وجود دارد هیچ چیز از راه دور محافظه کار در مورد حال و روز حزب جمهوری خواه. آن را تزریق اخلاقی نیهیلیسم به بدن اجتماعی به صورت روزانه به عنوان وسیله ای برای دستیابی و استقرار قدرت در درجه اول به خاطر غنی سازی یک کلاس از plutocratic اهدا کنندگان — عمدتا بازرگانان ثروتمند و پیمانکاران دفاعی. دموکرات ها ممکن است مشکلات خود را از جمله یک گروه از آنلاین پیشرو فعالان که کار به جلو در جهت خواهد بود که از لحاظ سیاسی ویرانگر. اما حداقل در سیاست های اقتصادی دموکرات ها حمایت نمی فعالانه تکه تکه بافت اجتماعی کشور و خروج کارگران و جوامع خود را در ژنده پوش در حالی که جناح راست رسانه rabblerousers پولدار کارگردانی و در نتیجه خشم و سرزنش در لیبرال.

در مرکز این گرداب است فوق العاده هولناک رقم دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن اما ایران با شروع روند در این مسیر طولانی قبل از او پدید آمده به تدوین و تحکیم تحول است. که در آن بسیاری از محافظه کاران خواهد بخشی از راه با من. رد تهمت قابل درک است اما تعبیه او را در دراز مدت مسیر حزب جمهوری خواه بیش از حد می رود. در عین حال این دیدگاه حزب و تاریخ آن به شرح زیر به طور مستقیم از من محافظه کار مفروضات در مورد سیاست و جامعه و اخلاق.

چه هستند برخی از این مفروضات?

که لیبرال چشم انداز سیاست تاسیس در رضایت از حقوق و تحمل افراد یک اسطوره است که به شدت تحریف واقعیت سیاسی. که ابتدایی واحد سیاسی جامعه نه فرد و آداب و رسوم و سنت های ما را از ما گذشته جمعی سزاوار احترام (هر چند نه unthinking احترام). که مفهوم پیشرفت تاریخی در داستان است. که ادعا می کند به دانش و تسلط و باید با یک دوز از شک و تردید. که بهترین ما می تواند منطقی برای امید از سیاست است muddling از طریق تصویب متوسط اصلاحات است که تلاش برای ایجاد چیزهایی که تا حدودی بهتر در حالی که ناخواسته آنها را بدتر.

من هر دو مشکوک مطلق اخلاقی مدعیان و در نظر گرفتن آنها ضروری برای حفظ اجتماعی و سیاسی نجابت — که به معنی عشق به عدالت نیاز به هر دو کشت و رام. بهترین راه برای رسیدن به این تعادل است که از طریق تشویق اعتدال و شناخت واقعیت کثرت گرایی است. به من توضیح داد که در یکی دیگر از ستون های اخیر تکثر نگه می دارد که:

[T]در اینجا بسیاری از عینی خوب آرمان و یا به پایان می رسد — آزادی (در آن حواس چندگانه) برابری اجتماعی همبستگی تقوا و عدالت و به نام فقط چند — و آنها به ناچار به برخورد با هر یک از دیگر. آزادی از یک زوج همجنسگرا به ازدواج به عنوان مثال برخورد خواهد شد با تقوا و جمعی از همبستگی صاحب نانوایی که نمی خواهند مجبور به پخت کیک برای مراسم عروسی. و البته هر دو طرف درخواست تجدید نظر به مفاهیم متضاد از عدالت نیز هست. [این هفته]

من در ادامه به توجه داشته باشید که مفاهیم کثرت گرایی برای سیاست شامل تعهد به دنبال "سازش و محل اقامت هر زمان که ممکن است با استفاده از هر وسیله در دسترس از جمله تجدید نظر به فدرالیسم و گر چه هنر بسیار ظریف و باریک تصمیم دادگاه که حک کردن فضا برای راه های مختلف زندگی را شکوفا به عنوان آنجا که ممکن است."

هر دو در امریکا دو حزب عمده پاسخ ضعیف به واقعیت کثرت گرایی با دموکرات ها مشتاق به استفاده از قدرت دولتی برای اعمال و اجرای یک مجموعه از مطلق اخلاقی ادعا و جمهوریخواهان با هدف به انجام همین کار را با یکی دیگر از. هر مسجدی یک دید جامع از آنچه ارسطو به نام "زندگی خوب" می خواهد و سیاسی جامعه به عنوان یک کل به تأیید آن را در حالی که حکم خاص رقابت اخلاقی سند چشم انداز خارج از مرزهای.

ارسطو خود پیشنهاد راه هایی که شهرستان-متحده از یونان باستان می تواند تعادل چنین برخورد اخلاقی چشم انداز به تولید مناسب و معقول polities. چالش دستیابی به چنین نجابت ما بسیار بزرگتر و متنوع تر دولت-ملت بسیار بیشتر است و فرهنگ جنگ باعث می شود آن را حتی سخت تر از آن ممکن است در غیر این صورت به دلیل آن absolutizes منازعات سیاسی تبدیل سیاست اختلافات به اظهارات در مورد عدم مذاکره کالا.

اما اگر هر دو طرف سزاوار سرزنش برای کمک به ما مدنی تلاطم چرا من تا با زور و اجبار طرف با دموکرات ها در غرفه رای گیری? برای یک چیز, چرا که جمهوری خواهان باید به این باور برسند که آنها به نفع electorally با تبدیل سیاست اختلافات به فرهنگ جنگ و درگیری. این اثر عطف افزایش تعداد منازعات سیاسی به جنگ و رانندگی یک بخش از رای دهندگان جمهوری خواه را در آغوش موقعیت که در برخی موارد به طور فعال با تهدید مشترک خوب به عنوان ما می توانید ببینید خیلی با مخالفت مطلق در حق تفنگ مقررات و همچنین قاطعانه امتناع از پوشیدن ماسک در طول یک بیماری همه گیر است که در حال حاضر به کشته شدن بیش از 100 ، 000 آمریکایی است.

اما دموکرات ها نیز انجام دهید خیلی بهتر از جمهوری خواهان در پاسخ در civically راه سالم برای چالش های خود دولت تحت شرایط مدرن است. آنها این کار را با تمرکز توجه خود را بر پیشرفت سطح پایین تر کالا. اگر تجدید نظر برای زندگی خوب تمایل به جرقه اختلاف و تفرقه در مورد بالاترین کالا کارگردانی توجه ما را به آنچه فیلسوف سیاسی لئو اشتراوس به نام "کم اما جامد زمین" اقتصادی و رفاه مادی — که ارسطو لقب "صرف زندگی" — را می توان به لحاظ سیاسی سودمند.

چرا که هر کس در یک جامعه سیاسی — حتی سیاسی جامعه به عنوان بزرگ و تمایز به عنوان یک ملت مدرن-دولت — مزایای از یک اقتصاد پر رونق. و چون دوباره زیر ارسطو یکی از راه های به حداقل رساندن معاند اختلافات در سیاست است که برای تشویق رشد زیادی وسط کلاس. متاثر از این دیدگاه است که از آن استفاده شد سهم زیادی از یک کشور موظف است به تولید و افزایش ناآرامی و آشفتگی سیاسی.

از اتو فون بیسمارک به طرفداران آمریکا قرارداد جدید و فراتر از آن اصلاح طلبان مدرن را درک کرده اند که جلوگیری از افزایش افراط گرایی نیاز به یک قوی اجتماعی-نظام رفاه اجتماعی همراه با قوانین و مقررات اقتصاد برای کمک به پرورش و شکوفایی بزرگ, پویا, طبقه متوسط است. در این رابطه سیاست های اقتصادی دنبال و تصویب شده توسط حزب جمهوری خواه پس از انتخاب رونالد ریگان — تا کنون-بیشتر کاهش مالیات برای افراد ثروتمند و شرکت های بزرگ برای حمایت از تجارت و سیاست است که کمک به کاهش بخش تولید و جوامع است که از سود آن تنک شدن از مقررات کسب و کار کوچک و یا حذف رفاه مزایای مخالفت با گسترش دسترسی به مراقبت های بهداشتی — باید به طور فعال کمک به مبارزات طبقه متوسط و رشد سیاسی با افراط گرایی در هر دو سمت چپ و راست.

دموکرات شده اند همدستی در برخی از این سیاست اما جمهوری خواهان شده اند و نیروی محرکه آنها — که باعث می شود ایران یک حزب است که سزاوار یک سهم شیر از سرزنش برای افزایش افراط گرایی از رای دهندگان در هر دو طرف از طیف بسیار زیادی از جمله متمایز اخلاقی تخریب ابتذال بی کفایتی و فساد دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن.

برای کسانی مثل خودم که به شدت می خواهید برای دیدن کشور, جلو و عقب از افراط گرایی و بازگشت به متوسط بیش سبک از سیاست واقعا وجود دارد تنها یک گزینه است. حزب دموکرات دور از کامل است اما آن را حداقل انجام آنچه در آن می توانید به آدرس نابرابری و بی عدالتی است که سیاست های جمهوری خواه را تشویق و تشدید. که باعث می شود دموکرات ها حزب در هماهنگی بیشتر با محافظه بینش و مفروضات در مورد پیش شرط سالم سیاست است.

می خواهید بیشتر ضروری تفسیر و تجزیه و تحلیل مانند تحویل مستقیم به صندوق پستی خود را? برای ثبت نام در این هفته "امروز بهترین مقالات" عضویت در خبرنامه اینجا.



tinyurlis.gdclck.ruulvis.netshrtco.de
آخرین مطالب