[Martyrologium]
Bibl. Ap. Vat., cod. Vat. lat. 4958, fol. 15v.
Cfr. F. EHRLE - P. LIEBAERT, Specimina, tav. 13.
Durante el s. XI el prestigio y el vigor cultural del Monasterio de Montecassino --en el antiguo ducado de Benevento-- alcanzaron su cima más alta. Varios de sus abades llegaron al cardenalato, incluso dos de ellos fueron elegidos Papas: Federico, que tomó el nombre de Esteban IX (1057-1058) y Desiderio, que fue sucesor inmediato de San Gregorio VII, tomando el nombre de Víctor III (1085-1087). Sobre todo destacó Desiderio, quien ejerció el cargo de abad del Monasterio durante casi treinta años, conduciendo a dicha comunidad monástica, y a las mismas estructuras artísticas del Monasterio, a un verdadero florecimiento cultural: ordenó la construcción de una armoniosa basílica; los códices que mandó elaborar son apreciados como obras maestras del arte y de la bibliología, incluido el tipo de sus letras, ejecutadas con maestría y adornadas con esmero.
Observamos una página del Martyrologium usado en el monasterio, recitado públicamente después de la cena, en el refectorio, escrito muy probablemente cuando Desiderio fue elegido Papa, como se deduce del folio 94 del códice. Este manuscrito, por tanto, perteneció al Monasterio de Montecassino (con el nº 967, tal como se lee en el folio 1º).
Vemos ahora el folio 15v , que corresponde a los días III y II
antes de las kalendas de Marzo y al 1º (kalendas) de Marzo5.
Transcripción
[Item eodem die in Alexandria natalis sancti Iuliani martyris qui cum
ita podagra constrictus esset, ut neque incedere]
[1]neque stare posset, cum iis qui eum in sellula portabant |
[2]iudici offertur; quorum unus quidem statim negauit, alter |
[3]uero nomine Eunus cum eodem sene in Domini confessione per- |
[4]-durat; quique iubentur camelis impositis [sic] per totam cir- |
[5]-cumduci urbem et flagris, hinc inde inspectan- |
[6]-te populo laniari, usque finem ipsis uerberibus sor- |
[7]-tirentur. Lugduni sancti Abdomeri uiri Dei. |
[8]XIIII. C. II kalendas martii. In territorio lugdunensi locis uirensibus [l. Iur] |
[9]natalis sancti Romani abbattis, qui primus illic uitam |
[10]heremiticam duxit, quique beatissimo patri Benedi- |
[11]-cto in initio conuersationis eius adiutor et coopera- |
[12]-tor extitit ac multis uirtutibus miraculisque |
[13]praeclarus, plurimorum postea monachorum pater effec- |
[14]-tus in pace quieuit. Eodem die sanctorum Macharii,
[15]Rufini, Iusti et Theophili. Martius habet dies XXXI, Lunas XXX. [16]-III D. kalendis martii. Romae natalis sanctorum martyrum ducen- [17]-torum sexaginta, temporibus Claudii, qui uia [18]Salaria arenam fodientes damnati fuerant [19]pro Christi nomine. Quos iussit Claudius ut [20]in fligina, foris muros portae Salariae mitteren- [21]-tur, et eo loco inclusi amphitheatro, militum [22]sagittis interficerentur. Cartagine sancti Donati |
Comentario
La letras de esta beneventana casinense del s. XI son muy regulares,
bien dispuestas, se diría que casi «dibujadas», entre
otras cosas, con la finalidad de construir caligrafía. La pluma
ha sido cortada de tal modo que no termina en pico, sino en un corte un
poco ancho, y, así, al escribir los trazos oblicuos resultan de
cierta anchura. Una particularidad de esta escritura es que las astas breves
se fragmentan en dos porciones. Además, se consigue formar une especie
de línea intermedia horizontal, a modo de hilo que uniría,
imaginativamente, la parte alta de todos los trazos breves, como si fuesen
una sarta de perlas. Las partes redondeadas de las letras contiguas se
tocan entre sí, y se consigue un tipo de belleza caligráfica
característico del apogeo de la escritura beneventana «casinense».
Con referencia a la forma de algunas de estas letras, mantenemos lo que hemos afirmado en el comentario a nuestra lámina XIII. Pero tenemos que añadir lo siguiente:
- El asta vertical de la «r» desciende por debajo de la línea inferior de la caja de la escritura durante el siglo. XI (véase al final de la línea 4ª): (Sin embargo, al mismo tiempo, se continúa escribiendo la «r» sin prolongarla hacia abajo):
- El trazado de la abreviatura «-rum» es sintomático. Véase en la mitad de la línea 2ª: «quorum»:
- Significativa es también la abreviatura «us», realizada
así «;», como por ejemplo en la mitad de la segunda
línea: «unus»:
. Los signos diacríticos, como también los signos de la acentuación
fónica, no se escribían antes del s. XII. Esto quiere decir
que, probablemente, en este manuscrito han sido añadidos más
tarde: [i+i].
La ligadura «t+i», tal como la vemos en la mitad de la línea
11ª, no fue usada de modo ordinario antes del s. IX:
[t+i]. Por lo que respecta a las puntuaciones, observamos que un punto
significa un intervalo, largo o breve. El signo «./» indica
siempre un intervalo de menor duración. Nótense también
los «números áureos» escritos en los márgenes.
Se trata de cifras que hacen referencia al ciclo lunar de 19 días
(en este caso, los números son XIIII y III). Indican el día
que corresponde al numerus aureus (en este caso, el año de la serie
pertenece al ciclo «d»): en esos días tenía lugar
el novilunio.
5. Cfr. Martyrologium Adonis, editado por H. Rosweide,
S.I.- D. Georgius, Romae 1745, pp. 106-108. Es necesario considerar los
añadidos que son originales del Monasterio de Montecassino. H. Ehrensberger,
Libri liturgici Bibl. Vat., Friburg Br. 1897, p. 165. H. Quentin, Les martyrologes
historiques, Paris 1908, p. 691. G. Mercati, «Due supposte spogliazioni
della Biblioteca di M. Cassino», en Miscellanea di studi in onore
di A. Hortis, Trieste 1910, p. 966. Véase otra reproducción
de este códice en E.-A. Loew, Scriptura Beneventana, tab. 71.
çTexto